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新手粉絲頁上路，高粉絲人數有什麼幫助？

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高一學生勵志文章：感謝兩棵樹　　　　一個年輕人，從小就是人見人愛的孩子。上學時是三好學生、班干部，初二那年參加全國奧數比賽，獲得一等獎。　　　　17歲不到，他就被保送到某大學深造。命運在他接到大學錄取通知書那年的暑假，給他開了一個不大不小的玩笑：一次過馬路時，一輛飛馳而來的車輛無情地奪去了他的雙腿和左手。面對這飛來橫禍，他沒有被打倒，最終憑著驚人的毅力自學完全部大學課程，后來又創辦了自己的公司，成為一家擁有上千萬元固定資產的私企老總，并當選為市里的“十大杰出青年”。那天去采訪他，問他如何克服難以想象的慘痛折磨，取得今天的成績。　　　　完全出乎我的意料，他最想感謝的既不是給他巨大關愛的父母，也不是一直鼓動和支持他的朋友。面對我的提問，他極快地回答：我要感謝兩棵樹！　　　　遇到車禍之后，對從小就出類拔萃、自尊心極強的他來說，不啻為世界末日的來臨。看看自己殘缺不全的身體，他痛不欲生，感到一生就這樣毀了，人生再沒有什么值得追求的目標和意義，一度想要自殺。（勵志  www.lz13.cn）即使在醫院聽到遠遠從街上傳來的一兩聲汽車喇叭聲，也能引起他的煩躁和不安，情緒極不穩定。為了讓他散心，轉移一下注意力，在他出院以后，家人特意把他送到鄉下的姑媽家靜養。　　　　在那里，他遇到了決定他生命意義的兩棵樹。　　　　姑媽家住在一個遠離城市的小村子，寧靜、安逸，甚至有些落后。他就在姑媽的小院子里，每天吃飯、睡覺，睡覺、吃飯，一天天地打發著他認為不再寶貴的時光，人也更加灰心喪氣和慵懶下來。一晃半年過去。　　　　一天下午，姑媽家下田的下田，上學的上學，僅他一人在家。百無聊賴的他，自己搖動輪椅走出了那個小小的院落。　　　　就這樣，似有冥冥中的安排，他與那兩棵樹不期而遇。　　　　那是怎樣的兩棵樹啊！在離姑媽家五六十米的地方，有兩棵顯得十分怪異的榆樹，像藤條一般扭曲著肢體，但卻頑強地向上挺立著。兩樹之間，連著一根七八米長的粗粗的鐵絲，鐵絲的兩端深深嵌進樹干里。不，簡直就是直接纏繞在樹里！活像一只長布袋被攔腰緊緊系了一根繩子，呈現兩頭粗、中間細的奇怪形狀。　　　　見他好奇的樣子，一旁的鄰居主動告訴他，起初是為了晾曬衣服的方便，七八年前，有人在兩棵小榆樹之間拉了一根鐵絲。時間一長，樹干越長越粗，被鐵絲纏繞的部分始終沖不出束縛，被勒出了深深一圈傷痕，兩棵小樹奄奄一息。就在大家都以為這兩棵榆樹再也難以成活的時候，沒想到第二年一場冬雨過后，它們又發出了新芽，而且隨著樹干逐漸變粗，年復一年，竟生生將緊箍在自己身上的鐵絲“吃”了進去！　　　　莫名地，他的心被強烈地震撼了：面對外界施加的暴力和厄運，小樹尚知抗爭，而作為一個人，又有什么理由放棄對生活的努力呢！面對這兩棵榆樹，他感到羞愧，同時也激起了深藏于內心的那份不甘——只見他用自己僅存的右手，艱難地從坐了半年多的輪椅上撐起整個身體，恭恭敬敬地給那兩棵再普通不過，卻又再堅強不過的榆樹，深深鞠了個躬！　　　　很快，他便主動要求回到城里，拾起了久違的課本還有信心，開始了屬于自己的新的生活。　　　　聽他平靜地講完這段故事，我長久無語。　　　　人生途中，有些是無法逃避的，比如命運；有些是無法更改的，比如情緣；有些是難以磨滅的，比如記憶；有些是難以擱置的，比如愛戀……與其被動地承受，不如勇敢地面對；與其鳥宿檐下，不如擊翅風雨；與其在沉默中孤寂，不如在抗爭中爆發……路越艱，阻越大，險越多，只要走過去了，人生就會更精彩。分頁：123

林文月：京都的庭園　　日本人常常自詡：上帝創造了自然的美，日本人卻創造了庭園的美。庭園之美雖不能與自然之美相抗衡，然而卻有其獨特的境界，是屬于藝術創作的另一個空間。日本的庭園在藝術創作美的方面，的確有極高的表現；而京都庭園之豐多與美妙，則為日本之冠。在京都住了數月之后，我已深深喜愛上這兒的庭園了，它們不但成為我探尋美的對象，更成為我排遣寂寞、忘懷鄉愁的去處。多少個周末假期的下午，我徘徊在苔痕斑斕的小橋流水邊，多少個郁悒無聊的日子，我獨坐回廊，凝視著一片枯山枯水，那時，眼前的美景曾吸引我全部的注意，使寂寞遠卻，鄉愁淡去，心中只是蕩漾著美的旋律。而一個游子有太多的閑暇，太多的悶煩；于是，我開始了庭園的巡禮，逐一叩訪京都市區和近郊的名庭名園。觀覽之不饜，則到書坊去查閱有關寺院林泉的書冊，以為進一步的認識。　　庭園之始，雖已不可考，觀《古事記》及《日本書紀》上所記載的“堅庭”一詞，可以想見，起初“敷土使堅”之庭，在功用上具有兩種意義：即供曝曬農作物的實用場所，及供祭祀的儀式場所，而作為祭祀之場地時，則又稱為“齋庭”或“忌庭”。換言之，庭設于屋室之前，兼具有生活的實用，與祭祀的神圣意義，所以有時在堅土之外，更旁植花木，以求美觀。現今所謂“庭”，古代日本人似乎稱之為“島”，《日本書紀》推古紀（西元五九二~六二八年）中有一段記載蘇我氏庭園者：　　（蘇我馬子）家于飛鳥河之傍，乃庭中開小池，仍興小島于池中，故時人曰“島大臣”。　　蘇我氏在當時日本貴族社會中，代表著開明先進的一派，他們仰慕中國文化，率先迎進佛教，并極力模仿中國式的生活；“庭”在當時本僅意謂著一塊平實的堅土，蘇我氏卻在堅土之上鑿池筑島，而贏得“島大臣”之綽號。想來這種破格的作風，也受了大陸文化的影響。推古紀二十年又有另外一段記載：　　是時百濟國有化來者，其面身皆斑白，若有白癩者乎。惡其異于人，欲棄海中島。然其人曰：“若惡臣之斑皮者，白斑牛馬不可畜于國中，亦臣有小才，能構山岳之形，其留臣而用，則為國有利，何棄之海島邪？”于是聽其辭以不棄，仍令構須彌山形及吳橋于南庭，時人號其人曰“路子工”。　　這樣看來，百濟國人所構山岳之形，乃是來自中國的庭園形式了。所謂須彌山，本是梵語Sumeru的音譯，又譯為“妙高山”，相傳有八萬四千四旬，為日月所棲隱之處，即佛說世界中心最高之山。而所謂吳橋，便是中國風的橋。由須彌山和吳橋所構成的庭園形式，正意謂著當時的日本在圣德太子訂定的“十七條憲法”之下，蓄意文化改革和佛教迎入的現象。事實上，蘇我氏所采池島的庭園形式本源于中國，《漢書?郊祀志》下載：　　其北治大池，漸臺高二十余丈，名曰太液，池中有蓬萊、方丈、瀛洲壺梁，象海中神龜魚之屬。　　又《洛陽伽藍記》亦載：　　華林園中有大海，即漢天淵池。池中猶有文帝九重臺。高祖于臺上造清涼殿。世宗在海內作蓬萊山，山上有仙人館。　　則我國古代庭園中池與島，原為仙界的象征；而百濟路子工所構于日本之須彌山，乃代表佛教的理想世界，庭園在當初被視做神圣之域，蓋無二致。不過，后世作庭逐漸脫離宗教觀念，而轉為純粹美的追求，于是，池島之外，又增添花木，泉石，以求豐富的變化。天平勝寶年間的漢詩集《懷風藻》中頗多描寫庭園的詩句，如：“松巖鳴泉落，竹浦笑花新”（大神高市麻呂《從駕應詔》）、“水底游鱗戲，巖前菊氣芳”（田中凈足《晚秋于長王宅宴》）、“水清瑤池深，花開禁苑新”（石川石足《春苑應詔》）皆可以看出，這時期的庭園，其內容之豐多，與構成之講究，已遠超蘇我氏飛鳥河傍之池島了。　　日本庭園，自古以來，歷奈良、平安，至鐮倉朝代，皆以池泉庭園為主流，但是在室町末期，卻出現劃時代的改革——枯山水庭園。事實上，枯山水的發源，早在平安朝時代，然而其臻于圓熟之境，則在室町末期的東山時代。枯山水所以在東山時代達于顛峰狀態，是有原因的：當時的政權操于足利氏，而足利一族雅愛中國文物，常藉中日貿易，大量購入中國書畫器物；另一方面，平安朝以來傳入的禪宗佛教也歷鐮倉、室町二期而更形昌盛，足利氏即深受禪宗文化的影響，故每好搜集趣味枯淡的北宗畫。據《君臺觀左右帳記》，當時入足利氏倉庫的，計有李成、趙大年、王澗、李安忠、梁楷、牧溪、李唐、李迪、馬遠、夏珪、王輝、孫君澤、馬逵、王子瑞、王若水、高然暉諸家之作品。以足利氏在政壇的地位及影響力之大，上行下效，故當時日本的畫家如周文、云舟、如拙之輩，莫不以北宗水墨為主，而風會所趨，這種枯淡雄勁的藝術嗜好，遂成為社會一般的風尚。以池泉構成為原則的庭園設計，自然也受到時代潮流的影響，乃有枯山水庭園之產生。　　枯山水庭園既以北宗山水墨畫之山水圖為基本精神，故其表現力求雄渾蒼勁，如大仙院方丈東庭的枯山水便是一個典型的例子。此庭所用庭石素材為青石，作者意圖表現北宗山水幽玄枯淡之趣味，于此可見。以大小形狀各異之青石，或直立，或倒置，縱橫羅列，構成蓬萊山水之畫面，間植樹木，更以白砂設泉流，而構架石橋，于是方丈之庭中，儼然一幅高山流水之圖呈現眼前，其創作之魄力，有更甚于水墨畫者。所謂枯山水庭園，又稱石庭，取材以石為主。凡山巖水流，皆以石砂表現，故設山則重選石與布置，設水則用白砂，而繪以水紋。京都白川附近盛產白砂，其質堅實而潔白，得天獨厚，此蓋亦京都多名枯山水庭園之原因。　　北宗水墨山水特重畫面中之余白，而余白之空間構成，正符合禪宗“以心傳心”的教義，故寺院枯山水庭園之作，亦必然以余白為第一要義。在枯山水中，能表現此余白部分中者，即敷白砂之空間。發明此道理者，若非禪僧，即杰出之水墨畫家，可惜其功臣已不可考知。既然余白在枯山水庭園中如此受重視，故禪寺之庭園多杰出之白砂庭，而其選材與宗旨雖同，由于庭園之形狀大小及作庭者之嗜好差別，其效果各異，趣味亦不同。最可能表現在白砂之余白意義者為大德寺本坊的方丈庭園，此庭面積約數百坪，分為南庭與東庭兩部分。南庭部分呈矩形，全庭約百分之六十皆密敷白砂，僅于東南隅設枯泉石一組，于庭中偏右處布置一扁平青石，故整個庭園予人的印象為潔凈晶瑩之白。白砂之上，以東南之石組與右側之青石為中心，用平行之線條劃出清晰紋路；近石之處，隨石形轉折，其余部分則舍變化而求簡單，僅自左至右，掃出平行線條。由于砂石之白色與帚痕之直線效果，使此南庭更形空曠蒼勁，而睇（原文為目+帝）視愈久，愈覺此庭無物之勝有物。與此異曲同工者，京都禪院庭園數不勝數，如南禪寺、龍安寺等，皆以素白的砂石為主，于看似單調之白砂上，掃出漣漪式、波浪式、漩渦式、回紋式等不同的平行線條，而造成不同之效果。同屬石庭而趣味迥異者為瑞峰院“獨坐庭”與龍源院內庭：前者為寬廣之庭園，除庭中一角設山石一組外，其余一大片皆為白砂。掃出粗壯有力之波浪式平行線條，由于線條與線條之間隔較寬，故整體上造成波浪壯闊的景觀，使人面對這一大片枯海，胸中不能不有所感動；后者系寺院內庭，只有數席大小的空間，中置三石，皆小巧玲瓏，布置均衡，而中間之石，狀如指手形，若有所指示然，頗發人深省。周圍白砂，則掃出細密之平行直線條。我最愛此石庭，簡單而精致。　　銀閣寺庭園亦屬枯山水，此園為足利義政晚年之別墅，作庭者系當時名家相阿彌。庭中以銀閣前堆砂成丘的“向月臺”，及曲折綿延的“銀沙灘”為主題，雖然潔白一色，卻富于高低的變化。“向月臺”呈圓錐形而削平其頂，底層最大部分，約需十人合抱。“銀沙灘”略呈不規則形，亦較地平面隆起，在廣大的一片白砂面上，隔間掃出平行直線條。此一高一平之白砂庭雖作于十五世紀末葉，卻意外地具備著現代抽象畫派的趣味，予人的感覺十分新穎醒目。據云足利義政當年令相阿彌作此庭，目的在藉白砂反映月光，以為月夜賞園之用，則石庭除其本身藝術美之外，又兼備實用的價值了。當皎潔的月光與白砂互映，其效果恐怕更勝于科學的燈光，古代貴族的風雅，實在令人羨慕！　　枯山水庭園以石與砂為主，而白砂之上不可缺少變化之線條帚痕。畫此線條者或為寺僧，或為作庭專家，皆需要受高度技藝之訓練。而白砂之上一經畫線，往往保持多時，因此枯山水之庭園是屬于視覺的欣賞，心靈的享受，卻不準人徘徊踐踏的。在功用性質上，枯山水庭園不同于回游式的池泉庭園，它與人之間有距離存在，故為“拒人”之庭園。　　雖然枯山水庭園以砂石為主，但是幾乎每一方石庭都缺少不了綠色的點綴，而談及日本庭園之綠意，除了草木之外，青苔也是構成的一大要素，尤其是京都的庭園，如果沒有青苔，勢將減色不少。苔本是繁殖于地面的一種微類植物，只要氣候低濕，可以不種自衍，但是日本的庭園崇尚蒼老之美，而青苔非歷時長久，不能蔓衍，因此它也就變成了代表庭園歷史的一種標志了。京都三面環山，處于盆地中心，故終年多雨潮濕，適于苔的生長繁殖，尤其山麓之區，青苔密生，最為可觀。由于苔本身具有一種厚重的質感，其色雖濃翠，卻不綺艷，加以苔本身所給予人的時間之聯想，所以在文學上，任何一個名詞，只要冠以“苔”字，立刻能造成蒼涼悲寂的效果，如“苔階”、“苔砌”、“苔徑”、“苔井”、“苔泉”、“苔池”等。而當你面對京都的苔庭時，這蒼涼悲寂的情調就更具體的呈現在眼前了。　　談到苔庭，任何到過京都的人都會聯想到西芳寺，就因為這里的苔最出色，故又名“苔寺”。其實，許多人僅知苔寺之名，反不知西芳寺為其原名。西芳寺本為佛教凈土宗寺院，其庭于十四世紀中葉，由當時名作庭家夢窗國師創作。當時的庭園大概是枯山水形式的，后因一次大水，沖毀原庭，而今只有山腰一區高地上的枯山水部分，保留著夢窗國師的手筆，其余較低區域，則為后人繼作者。這個庭園立于西芳寺川畔，嵐山與松尾山之麓，地形富于高低自然之變化。園中除上部夢窗國師的一區枯山水外，其余皆為池泉式庭園，以心形的“黃金池”為中心，有石徑，小橋及花木竹林。而無論枯山水與池泉，皆沒于厚厚的青苔里。據云，此寺之苔種類多達四十余種。六世紀來，這些形狀各異，色澤不同的青苔，一任其自然衍生，故無論池沼之邊，臺級之上，橋畔，徑間，甚至石塊上，樹枝上，都蔓衍著青苔，絨絨密密，如氈似錦，在那濃濃的青苔間，不知隱藏著多少興亡盛衰的故事！西芳寺即以此遍地的苔聞名遐邇。又由于作庭歷史悠久，園中古木參天，花卉豐富，故四季皆可觀。尤其當楓葉轉紅之秋，與白雪覆地之冬，景致最堪欣賞，是游客最多的時節。　　比西芳寺規模較小，而同樣以苔庭著名者有只王寺。這是一所尼庵，為平清盛失寵的侍女只王度其余生之處。寺內除只王、其母、其妹等三人之墓外，另有近代京都名妓照葉（后落發為智照尼）之墳。僅此四處紅顏遺冢，已足令人感慨悲悼，更何況寺前一片苔庭，與庭上密植的楓樹！當其秋去葉落之時，此庭特別珍愛紅葉，不予掃除，任其覆蓋苔上，翠紅參差，斑斑斕斕，夕陽殘暉之下，特別有一種凄艷的情調，給我的印象最深刻難忘。　　其實，苔庭并不限于西芳寺及只王寺，京都大小名庭，就記憶所及，隨便舉例就有天龍寺、桂離宮、孤篷庵、聚光院、大仙院、金閣寺、銀閣寺等，莫不以青苔之美增加庭園幽玄凝重的氣氛。甚至于一般茶道庭園，以及民間里院，也都隨處可見苔痕斑駁，京都人雅愛青苔之情形，由此可以想見了。青苔雖能自然衍生，但是踐踏則枯死，所以美麗的苔庭，與枯山水庭園同樣，都是屬于視覺的庭園，卻不便身臨其境的。　　寫日本之庭園，如果不提及山的借景，可能是一大疏忽。因為無論是枯山水，或池泉式庭園，日本人作庭的態度是藝術創作，所以最高的境界在求其完美。但是庭園再大，總有囿限。若欲突破此限制，則需假借于大自然之背景，才能使有限之庭園畫面，呈現無限之偉大景象。京都東北有比睿山、如意岳，及包括南禪、華頂的東山三十六峰；北有衣笠、御室；西有嵯峨、嵐山、松尾、山崎等山，三面受群山包圍。錦繡山河，該是作庭家夢寐以求的環境，此間名庭名園如此之多，誠良有以也。　　京都的庭園，利用三面高山者雖多，然而最能發揮借景效果的，該首推圓通寺庭園吧。圓通寺為十七世紀后水尾天皇之離宮，位于大悲山，占地不大，房屋建筑亦十分簡單，然而卻因其庭園風景而著稱。坐在該寺院的長廊上，眼前是一片橫長方形苔庭，院中除三數組白石和楓樹若干株外，更無他物。絨絨厚厚的青苔生滿全庭，隨地面自然的起伏而凹凸，產生柔和的光影明暗，似有旋律隱藏在那翠一色之中。當其月色朦朧之下，則看似蕩漾的綠波，園隅靜伏的白石，又如神話里的龍女出浴，庭中散發出妖異的氣氛，誘人遐思。此庭坐落于大悲山之頂，庭之周圍不設石垣，卻以密植各色茶花而修剪整齊之樹叢為墻，故春天花開際，朵朵茶花點綴其間，有如巨大的花環擁抱翠庭，平添無限明媚。樹叢之外，是大悲山的斜坡，可以看見老松七八棵，直立庭外。由于樹叢設在山崖，居高望遠，除高大的松樹外，其余較矮的樹木都變成林海一片，消失在視界之外，極目處是對面遠方的比睿山。比睿山是日本關西名山之一，以其為佛教天臺宗之發源地，成為觀光之勝地。然而當你遠眺的(www.lz13.cn)時候，山本身的美姿，卻將更深地吸引人。無論春夏秋冬，無論陰晴朝夕，它永遠有可觀的面目，人間果真有“山氣日夕佳”的景致，比睿山亦可當之無愧了。圓通寺的風景因其特殊的環境，可分為三部分：近景為由青苔、枯石與楓樹組成的庭園，界限設在茶花樹垣；中景為樹垣以外至比睿山麓的一片林海；遠景則是雄偉的比睿山，而最妙處在那樹垣外幾棵矗立的老松枝干，分布均衡，將中景與遠景分割成七八面，形成一幅自然的大屏風，使原本秀美的風景，因此嵌入此屏風之中，而更增加幾許東方的藝術美。據云后水尾天皇深愛此庭風景，后雖因山高取水不便。而另營修學院離宮，然而晚年仍眷戀此間，頻頻駕幸觀賞，日本人遂以“王者之庭”稱謂，贈此庭園。　　圓通寺的庭園本身并不大，卻因借景而造成偉大的景象，然而其庭本身是拒人的，純屬供觀覽者。同為借山景之庭園，而可以回游逍遙者有修學院離宮之庭園。此園設在高野川之東，比睿山云母坂之西麓，總面積約二十七萬平方公尺，地勢高低，富于自然的變化。分為下茶屋，中茶屋及上茶屋三部分庭園，下與中在平地，而上茶屋庭園在海拔約二百公尺之阜上，背控比睿山，面臨松崎諸山峰，登高眺望，近景之池澤，林木，與中景之田園風光，盡在腳下，獨有綿延的山脈橫臥遠處。日本的庭園絕大多數帶有精巧的藝術氣息，修學院離宮的庭園卻能融合藝術美與自然美，故意保留未經鑿造之樸野趣味。這個特色最顯見于連結三茶屋庭園的畦道，及道旁的田園風光。秋天走在那條最平凡的泥路上，呼吸田野間帶著濃郁稻香的空氣，或薄暮時分，佇立道旁，眺望曖曖人村，依依里煙，和遠方起伏的山脈，你會真正身心舒暢，體會和平悠閑的情調。如果庭有庭譜，這一片美景，該是譜外最珍貴的一頁了。該園的天然風格，亦見于那一大片蓊蓊郁郁的原始林木。一入園中，你就會有被樹林包圍的感覺，近方遠方，高地低地，無處不是樹，無樹不高大。林蔭深邃，增添了庭園的幽靜，枝葉茂密，壯大了庭園的氣派，馮延巳詞“庭院深深深幾許”正是此園最恰切生動的寫照。　　事實上，此間許多著名的庭園都各有其借景，例如銀閣寺庭園之借北山，桂離宮庭園之借嵐山，知恩院庭園之借華頂山，大德寺本坊方丈庭之借比睿山及其附近諸山峰等，不勝枚舉。只因京都處于群山包圍之盆地，故僅需舉首之勞，山姿永遠呈現眼前，任你飽覽。每一座山從不同的角度看，又有不同的風貌，而當它們和庭園景致配合時，上帝的杰作遂與人間的杰作契合，奇景便展現與人間了。 林文月作品_林文月散文集 林文月：在臺大的日子 林文月：《陽光下讀詩》分頁：123

177本名著濃縮成了177句話　　1、將感情埋藏得太深有時是件壞事。如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機會。 ——《傲慢與偏見》　　2、認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。——《隨筆集》　　3、生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。 ——《哈姆雷特》　　4、神要是公然去跟人作對，那是任何人都難以對付的。——《荷馬史詩》　　5、你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎？我向你發誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。——《簡、愛》　　6、大人都學壞了，上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應當照著孩子的想法生活。 ——《童年》　　7，你越沒有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當作驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來，這樣你就能達到欲望的最高峰。——《高老頭》　　8、我只想證明一件事，就是，那時魔鬼引誘我，后來又告訴我，說我沒有權利走那條路，因為我不過是個虱子，和所有其余的人一樣。——《罪與罰》　　9、你瞧，桑丘、潘沙朋友，那邊出現了三十多個大得出奇的巨人。——《堂、吉訶德》　　10、我并不愿意你受的苦比我受的還大，希斯克利夫。我只愿我們永遠不分離：如果我有一句話使你今后難過，想想我在地下也感到一樣的難過，看在我自己的份上，饒恕我吧！ ——《呼嘯山莊》　　11、幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。——《安娜、卡列尼娜》　　12、唉，奴隸般的意大利，你哀痛之逆旅，你這暴風雨中沒有舵手的孤舟，你不再是各省的主婦，而是妓院！——《神曲》　　13、善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。——《浮士德》　　14、鐘聲又鳴響了……一聲又一聲，靜謐而安詳，即使在女人做新娘的那個好月份里，鐘聲里也總帶有秋天的味道。 ——《喧囂與騷動》　　15、一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。——《老人與海》　　16、當然，行是行的，這固然很好，可是千萬別鬧出什么亂子來啊。 ——《套中人》　　17、面包！面包！我們要面包！——《萌芽》　　18、我從沒有愛過這世界，它對我也一樣。——《拜倫詩選》　　19、愛情應該給人一種自由感，而不是囚禁感。 ——《兒子與情人》　　20、暴風雨將要在那一天，甚至把一些槲樹吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宮殿也將要動搖！ ——《海涅詩選》　　21、自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠是最先去說別人壞話的人。 ——《偽君子》　　22、這時一種精神上的感慨油然而生，認為人生是由啜泣、抽噎和微笑組成的，而抽噎占了其中絕大部分。——《歐、亨利短篇小說選》　　23、歷史喜愛英勇豪邁的事跡，同時也譴責這種事跡所造成的后果。 ——《神秘島》　　24、整個下半天，人都聽憑羊脂球去思索。不過本來一直稱呼她作“夫人”，現在卻簡單地稱呼她作“小姐”了，誰也不很知道這是為著什么，仿佛她從前在評價當中爬到了某種地位，現在呢，人都想把她從那種地位拉下一級似的，使她明白自己的地位是尚叩摹？——《莫泊桑短篇小說選》　　25、如果冬天來了，春天還會遠嗎？ 　——《雪萊詩選》　　26、我明白了，我已經找到了存在的答案，我惡心的答案，我整個生命的答案。其實，我所理解的一切事物都可以歸結為荒誕這個根本的東西。——《惡心》　　27、世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫治創傷。——《湯姆叔叔的小屋》　　28、當格里高、薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發現他在床上變成了一個巨大的跳蚤。——《變形記》　　29、當現實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重疊起來合而為一一樣。——《追憶似水年華》30、人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。——《巨人傳》　　31、現在我說的您要特別注意聽：在別人心中存在的人，就是這個人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識在一生當中賴以呼吸、營養以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命。——《日瓦戈醫生》　　32、美德猶如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。——《培根論說文集》　　33、親愛的艾妮斯，我出國，為了愛你，我留在國外，為了愛你，我回國，也是為了愛你！——《大衛、科波菲爾》　　34、強迫經常使熱戀的人更加鐵心，而從來不能叫他們回心轉意。——《陰謀與愛情》　　35、在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的，因為就本性而言，愛只會自行消亡，任何計謀都難以使它逆轉。——《十日談》　　36、只要你是天鵝蛋，就是生在養雞場里也沒有什么關系。——《安徒生童話》　　37、就投機鉆營來說，世故的價值永遠是無可比擬的。——《死魂靈》　　38、 誰都可能出個錯兒，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出錯。——《好兵帥克歷險記》　　39、我們經歷著生活中突然降臨的一切，毫無防備，就像演員進入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么價值呢？——《生命中不能承受之輕》　　40、他發現了人類行為的一大法則，自己還不知道——那就是，為了要使一個大人或小孩極想干某樣事情，只需要設法把那件事情弄得不易到手就行了。——《湯姆、索亞歷險記》　　41、對有信仰的人，死是永生之門。——《失樂園》　　42、有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優美動聽。——《荊棘鳥》　　43、離開一輩子后，他又回到了自己出生的那片土地上。從小到大，他一直是那個地方的目擊者。——《尤利西斯》　　44、同上帝保持聯系是一碼事，他們都贊同這一點，但讓上帝一天二十四小時都待在身邊就是另一碼事了。——《第二十二條軍規》　　45、在甜蜜的夢鄉里，人人都是平等的，但是當太陽升起，生存的斗爭重新開始時，人與人之間又是多么的不平等。——《總統先生》　　46、開發人類智力的礦藏是少不了要由患難來促成的。——《基度山伯爵》　　47、離你越近的地方，路途越遠；最簡單的音調，需要最艱苦的練習。 ——《泰戈爾詩選》　　48、悲傷使人格外敏銳。——《約翰、克里斯朵夫》　　49、我在女人跟前經常失敗，就是由于我太愛她們了。——《懺悔錄》　　50、她睜大一雙絕望的眼睛，觀看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一樣，在霧蒙蒙的天邊，遙遙尋找白帆的蹤影。——《包法利夫人》　　51、我聽見美洲在歌唱，我聽見各種不同的頌歌。——《草葉集》　　52、倘若你能使你的心時常贊嘆日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不減少于你的歡樂，你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過的四時。——《先知》　　53、現在我住在波勒茲別墅，這里找不到一點兒灰塵，也沒有一件東西擺得不是地方，除了我們，這里再沒有別人，我們死了。——《北回歸線》　　54、艷陽高升，原野上的朝露很快便了無痕跡。源氏痛感人生如夢，像朝露一般，愈加萬念俱灰。——《源氏物語》　　55、那些普普通通而毫無特色的罪行才真正令人迷惑，就像—個相貌平凡的人最難以讓人辨認—樣。——《福爾摩斯探案集》　　56、你有一處建在房子里面的小池塘嗎？在那個小池塘里，你可以隨時觀察水中生物生活的每一個片斷。——《昆蟲記》　　57、不要向井里吐痰，也許你還會來喝井里的水。——《靜靜的頓河》　　58、我看到了各個民族彼此敵視，而且默默地，無知地、愚蠢地、甘心地、無辜地在互相殘殺。我看到了世界上最聰明的頭腦還在發明武器和撰寫文章，使這種種敵視和殘殺更為巧妙，更為經久。——《西線無戰事》　　59、這張臉同早晨雪天映在鏡子中的那張臉一樣，紅撲撲的。在島村看來，這又是介于夢幻同現實之間的另一種顏色。——《雪國》　　60、一個人只要有意志力，就能超越他的環境。——《馬丁、伊登》　　61、站在痛苦之外規勸受苦的人，是件很容易的事。——《被縛的普羅米修斯》　　62、感情有理智根本無法理解的理由。——《月亮和六便士》　　63、世界上一切好東西對于我們，除了加以使用外，實在沒有別的好處。——《魯濱遜漂流記》　　64、每當太陽西沉，我坐在河邊破舊的碼頭上，遙望新澤西上方遼闊的天空，我感到似乎有未經開墾的土地，所有的道路，所有的人都在不可思議地走向西部海岸。直到現在我才知道，在衣阿華，小伙子們總是不停地騷動喧鬧，因為是那片土地使他們如此無法平靜。——《在路上》　　65。在與法律之前，合乎“自然的”只有獅子的力量，或者動物饑寒時的需要，更簡單地用一個字表示，便是“欲”。——《紅與黑》　　66。上天讓我們習慣各種事物，就是用它來代替幸福。——《葉甫蓋尼、奧涅金》　　67、一個人哪怕只生活過一天，也可以毫無困難地在監獄里過上一百年。——《局外人》　　68、往上爬吧，多撈錢吧，進入上層社會，那里準備好了一切。——《美國的悲劇》　　69、念書不能增添智慧。——《痛癥樓》　　70、不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。　——《牛虻》　　71、一個人把他整個的一生都押在“女人的愛”那一張牌上頭賭博，那張牌輸了，他就那樣地灰心喪氣，弄得自己什么事都不能做，這種人不算一個男人，不過是一個雄性生物。——《父與于》　　72、這個家庭的歷史是一架周而復始無法停息的機器，是一個轉動著的輪子，這只齒輪，要不是軸會逐漸不可避免地磨損的話，會永遠旋轉下去。——《百年孤獨》　　73、現在我只信，首先我是一個人，跟你一樣的一個——至少我要學做一個人。——《玩偶之家》　　74、天才和我們相距僅僅一步。同時代者往往不理解這一步就是千里，后代又盲目相信這千里就是一步。同時代為此而殺了天才，后代又為此而在天才面前焚香。——《侏儒的話》 75、遭受苦難的人在承受痛楚時并不能覺察到其劇烈的程度，反倒是過后延綿的折磨最能使其撕心裂肺。——《紅字》　　76、人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞恥。這樣，臨終前他就可以自豪地說：“我已經把自己整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而奮斗。”——《鋼鐵是怎樣煉成的》　　77、凡是有甜美的鳥歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。——《德伯家的苔絲》　　78、凡是想依正路達到這深密境界的人應從幼年起，就傾心向往美的形體。——《文藝對話錄》 79、友誼就是一切。友誼比才能更重要，比政府更重要，它和家庭幾乎是可劃等號的。千萬別忘記這一點。——《教父》　　80、已經活了七十二歲，依然像是昨天的事：居民點的林陰小路，在歇晌的時間，白人居住區，道旁開滿金風花的大街，闐無行人。——《物質生活》　　81、我明天回塔拉再去想吧。巳那時我就經受得住一切了。明天，我會想出一個辦法把他弄回來。畢竟，明天又是另外的一天呢。——《飄》　　82、盲目可以增加你的勇氣，因為你無法看到危險、——《格列佛游記》　　83、本人系療養與護理院的居住者。我的護理員在觀察我，他幾乎每時每刻都監視著我：因為門上有個窺視孔，我的護理員的眼睛是那種棕色的，它不可能看透藍眼睛的我。——《鐵皮鼓》 84、每當我追溯自己的青春年華時，那些日子就像是暴風雪之晨的白色雪花一樣，被疾風吹得離我而去。——《洛莉塔》　　85、寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。——《巴黎圣母院》　　86、很多年以前，那時我的錢包癟癟的，陸地上看來沒什么好混的了，干脆下海吧，去在我們這個世界上占絕對面積的大海里逛逛吧！ ——《白鯨》　　87、我一貫追求的是：在人的肉體與幻想允許的范圍內，獲得最大限度的真誠和信任，以及對所有的一切盡可能長久的保證。——《鏡中微瑕》　　88、這里有一種無處投訴的罪行。這里有一種眼淚不足以象征的悲哀。這里有一種絕大的失敗，足以使我們的一切成功都垮臺。——《憤怒的葡萄》　　89、起來，饑寒交迫的奴隸！起來，全世界受苦的人！ ——《國際歌》　　90、我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡干的就是這個。——《麥田的守望者》　　91、獲取一顆沒有被人進攻的經驗的心，也就像奪取一座沒有守衛的城池一樣。——《茶花女》　　92、他不知道那個夢已經丟在他背后了，丟在這個城市那邊那一片無垠的混沌之中不知什么地方了，那里合眾國的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。——《了不起的蓋茨比》　　93、四月最殘忍，從死了的土地滋生丁香，混雜著回憶和欲望，讓春雨挑動著呆鈍的根。——《荒原》　　94、世間的一切虛偽，正像過眼云煙，只有真理才是處世接物的根據。虛偽的黑暗，必為真理的光輝所消滅。——《一千零一夜》　　95、下面玩什么花樣呢？——《發條橙》　　96、昨晚，我夢見自己又回到了曼陀麗莊園。——《蝴蝶夢》　　97、我不能想像這樣一個人，他認為開棋的時候先走馬而不是先走卒對他來說是英勇的壯舉，而在象棋指南的某個犄角里占上一席可憐的位置就意味著聲名不朽，我不能想像，一個聰明人竟然能夠在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思維能力都獻給一種荒誕的事情——想盡一切辦法把木頭棋子王趕到木板棋盤的角落里，而自己卻沒有發狂成為瘋子。——《象棋的故事》　　98、咱家是貓。名字嘛……還沒有。——《我是貓》　　99、挺起英勇的胸脯前進！ 看，無數的旗幟滿天飛舞！ 誰在那里向右轉？ 向左！ 向左！ 向左！——《馬雅可夫斯基詩選》　　100、水里照出的是自己的臉，內心反映的是自己的為人。——《圣經、舊約》　　101、真正有氣質的淑女，從不炫耀她所擁有的一切，她不告訴人她讀過什么書，去過什么地方，有多少件　　衣服，買過什么珠寶，因為她沒有自卑感。——《圓舞》　　102、如此情深，卻難以啟齒。原來你若真愛一個人，內心酸澀，反而會說不出話來，甜言蜜語，多數說給不相干的人聽。——《她的二三事》　　103、能夠說出的委屈，便不算委屈；能夠搶走的愛人，便不算愛人。——《開到荼蘼》　　104、愛得不夠，才借口多多。——《紫薇愿》　　105、最佳的報復不是仇恨，而是打心底發出的冷淡，干嘛花力氣去恨一個不相干的人——《我的前半生》　　106、無論多豪華的婚禮都不代表幸福婚姻，兩個人終生相處和睦與否和筵開幾席、多少首飾全無關聯。——《小紫荊》　　107、無論做什么，記得為自己而做，那就毫無怨言——《流金歲月》　　108、如果愛一個人，千萬不要與他同居或是結婚。維持一個遼闊的距離，偶遇，可以愛慕的目光致敬，輕俏溫柔，不著邊際地問：“好嗎？”一年一次已經足夠。——《絕對是個夢》　　109、結婚與戀愛毫無關系，人們老以為戀愛成熟后便自然而然的結婚，卻不知結婚只是一種生活方式，人人可以結婚，簡單得很。愛情……完全是另外一回事。——《我的前半生》　　110、兩個人的適配是一種內心感覺，而不是一種視覺，千萬不要因滿足視覺而忽視感覺。——《花常好月常圓人長久》　　111、能夠哭就好，哭是開始痊愈的象征。——《絕對是個夢》　　112、我的歸宿就是健康與才干，一個人終究可以信賴的，不過是他自己，能夠為他揚眉吐氣的也是他自己，我要什么歸宿？我已找回我自己，我就是我的歸宿。——《胭脂》　　113、要生活得漂亮，需要付出極大忍耐，一不抱怨，二不解釋，絕對是個人才。——《變形記》　　114、凡事想別人感激，那是必然要失望的。——《故園》　　115、我也想清楚了，婚姻根本就是那么一回事，再戀愛得轟動，三五年之后，也就煙消云散，下班后大家扭開電視一齊看長篇連續劇，人生是這樣的。——《獨身女人》　　116、無論怎么樣，一個人借故墮落總是不值得原諒的，越是沒有人愛，越要愛自己。——《星之碎片》　　117、做一個女人要做得像一副畫，不要做一件衣裳，被男人試完了又試，卻沒人買，試殘了舊了，五折拋售還有困難。——《喜寶》　　118、若要生活愉快非得把自己先踩成一塊地毯不可，否則總有人來替天行道，挫你的銳氣，與其待別人動手，不如自己先打嘴巴，總之將本身毀謗得一錢不值，別人的氣也就平了，也不妒忌了——《我的前半生》　　119、人為感情煩惱永遠是不值得原諒的，感情是奢侈品，有些人一輩子也沒有戀愛過。戀愛與瓶花一樣，不能保持永久生命。——《城市故事》　　120、生命像流水，這些不快的事總要過去，如果注定一輩子要這么過，再不開心也沒有用。——《女人三十》　　121、窮是一種心態，你若一輩子堅持自己是窮人，擁有大量金錢也救不了你。——《鄰室的音樂》　　122、生命從來不是公平的，得到多少，便要靠那個多少做到最好，努力的生活下去。——《我們不是天使》　　123、已去之事不可留，已逝之情不可戀，能留能戀，就沒有今天。——《花常好月常圓人長久》　　124、“你大概誤會大學文憑是世界之匙，開啟順風順水之門，這并不正確。讀書目的是進修學問，拓闊胸襟。人生所有煩惱會不多不少永遠追隨，只不過學識涵養可以使一個人更加理智冷靜地分析處理這些難題而已。” ——《花常好月常圓人長久》　　125、幸運者做豬不幸者做人，我是個幸運的不幸者，起碼我睡的象豬。——《天若有情》　　126、這是一個高度競爭的社會，沒有資格走的人最好不要走，否則要回頭這個位置已經被人占去，再也沒有空隙，閑時鬧意氣，一點用處也沒有。——《曾經深愛過》　　127、行樂及時，上天給你什么，就享受什么。千萬不要去聽難堪的話，一定不去見難看的人。或者是做難做的事情，愛上不應愛的人。——《電光幻影》　　128、生活中無論有什么閃失，統統是自己的錯，與人無尤，從錯處學習改過，精益求精，直至不犯同一錯誤，從不把過失推諉到他人肩膀上去，免得失去學乖的機會。——《阿修羅》　　129、現今還有誰會照顧誰一輩子，那是多沉重的一個包袱。所以非自立不可。——《不易居》　　130、真正的才華如火焰般難以收藏，總會燎原。——《曾經深愛過》　　131、朋友有什么義務替他保守秘密？他不想人知，就不要說，你不讓他說，他才會心癢而死，所以做朋友的借出耳朵已經仁至義盡，其他的，管他呢！——《琴批》　　132、人一定要受過傷才會沉默專注，無論是心靈或肉體上的創傷，對成長都有益處。——《花解語》　　133、一個成熟的人往往發覺可以責怪的人越來越少，人人都有他的難處。——《我們不是天使》　　134、失去的東西，其實從來未曾真正地屬于你，也不必惋惜。——《玫瑰的故事》　　135、何必向不值得的人證明什么，生活得更好，乃是為你自己。——《忽而今夏》　　136、兩個人在一起生活，豈是一項藝術，簡直是修萬里長城，艱苦的工程。——《玫瑰的故事》　　137、有能力的人影響別人，沒能力的一群受人影響。——《喜寶》　　138、麻煩來找你，你才去應付它，如不，任它沉睡——《花解語》　　139、我要很多很多的愛。如果沒有愛，那么就很多很多的錢，如果兩件都沒有，有健康也是好的。——《喜寶》　　140、聰明人，無謂爭意氣。——《連環》　　141、做人要含蓄點，得過且過，不必斤斤計較，水清無魚，人清無徒，誰又不跟誰一輩子，一些事放在心中算了。——《薔薇泡沫》　　142、如果有人用鈔票扔你，跪下來，一張張拾起，不要緊，與你溫飽有關的時候，一點點自尊不算什么。——《喜寶》　　143、在黑暗里，取出杯子，喝干了酒，千頭萬緒，恨事那么多，不知道挑哪一宗來咬牙切齒才好，索性全拋在腦后，安靜睡覺。——《忽爾今夏》　　144、我提著一個袋子，邊走邊拾。一路上拾起無數我不想要的東西。當我遇到我真正想要的東西之時，袋子已經裝滿了。——《印度墨》　　145、一個人走不開，不過因為他不想走開；一個人失約，乃因他不想赴約，一切借口均屬廢話，都是用以掩飾不愿犧牲。——《一千零一妙方》　　146、凡是人盡可夫的女人，都掛著一個淑女的招牌。——《如今都是錯》　　147、人們不解釋的主要原因是根本不在乎對方的想法，無關重要的人，對無關重要的事有點兒誤會，有什么關系，你信也好，不信也好，都于當事人生活毫無影響，何勞解釋。——《阿修羅》　　148、不過女人到底是女人，日子久了就任由感情泛濫萌芽，至今日造成傷心的局面。女人都癡心妄想，總會坐大，無論開頭是一夜之歡，或是同居，或是逢場作興，到最后老是希望進一步成為白頭偕老，很少有真正瀟灑的女人，她們總是企圖從男人身上刮下一些什么。——《胭脂》　　149、愛一個人決不瀟灑，為自己留了后步的，也就不是愛——《星之碎片》　　150、我喜歡向沒有知識但是聰明的人學習，他們那一套不講理、原始，令人難堪，但往往行得通。受過教育的女人事事講風度，連唯一的武器都失掉，任由社會宰割。——《玉梨魂》151、答通常吸引男人的是這種冷漠，但是男人終于娶的是仰慕他的女人，沒才干的女人靠嫁人過活，有本事的女人靠自己過活——《城市故事》　　152、男人！當你要求一個女人像女人的時候，問問你自己有幾成像男人！——《城市故事》　　153、如花美眷，也敵不過似水流年。——《風信子》　　154、人生短短數十載，最要緊是滿足自己，不是討好他人。——《美麗新世界》　　155、人們往往只相信他們愿意相信的事——《舊歡如夢》　　156、世上沒有免費午餐，無論什么，總得付出代價。——《花解語》　　157、十年寒窗，十年苦干，再加上十足十的運氣，才能有一份事業，你別把事情看得太容易，大多數人只能有一份職業，借之糊口，辛勞一生，有多少人敢說他的工作是事業？——《圓舞》　　158、在金錢與愛情面前賣弄自尊，是最愚蠢的事。——《我的前半生》　　159、人是那樣復雜的一種動物，想了解對方根本是不可能的一件事，沒有了解，又不能相處，倒不如獨身。——《美嬌裊》　　160、社會只愛健康的聰明的，肯拼命的人，誰耐心跟誰婆婆媽媽，生活中一切都變成公事，互相利用，至于世態炎涼，人情淡薄，統統是正常的。——《小學同學》　　161、做不到是你自己的事，午夜夢回，你愛怎么回味就怎么回味，但人前人后，我要你裝出什么都沒有發生過的樣子。你可以的，我們都可以，人都是這般活下來的。——《嘆息橋》　　162、一生不知要捱多少批斗：力爭上游是不自量力，精打細算變為太工心計，保護自身即是自私自利，簡直做什么錯什么，被欺壓得退往墻角，不外是因為無人撐腰。——《黑羊》　　163、你要改是因為你自己愿意改，不要為任何人，怕只怕那人會令你失望，你又得打回原形。——《不易居》　　164、一代不如一代，一代比一代辛苦，這一代最辛苦的是已經認為辛苦是理所當然的一件事。——《假夢真淚》　　165、許多人并不相愛，卻可以相處一輩子，愛是非常容易令人厭倦的。——《媽媽》　　166、一個人要超越他的環境及出身，進步是不夠的，非要進化不可，那樣大業，豈能人人做到。——《風滿樓》　　167、一生像似太長，卻又太短，待搞清楚有何心愿，二十一年已經過去，那么四十歲之前若不匆匆把所有該做或不該做之事做妥，之后也無甚作為，所以人人不夠時間——《紅塵》　　168、有得有失，才是人生，切忌忿忿不平。——《天上所有的星》　　169、哭要一個人躲著哭，笑呢全世界陪你笑——《愛情之死》　　170、人際關系這一門科學永遠沒有學成畢業的一日，每天都似投身于砂石中，緩緩磨動，皮破血流之余所積得的寶貴經驗便是一般人口中的圓滑。——《我的前半生》　　171、騙一個人，要費好大的勁，不在乎她又如何肯騙她，所以將來有人苦苦蒙騙你，千萬不要拆穿他。——《忽爾今夏》　　172、自由社會，自由選擇，要笑得出才能笑，否則，笑比哭還難看，也不必勉強。——《艷陽天》　　173、我們都渴望被照顧 被愛 在在這個關鍵上 人人都脆弱 ——《她比煙花寂寞》　　174、也許一個人在真正無可奈何的時候，除了微笑，也只好微笑了。——《家明與玫瑰》　　175、做人凡事要靜；靜靜地來，靜靜地去，靜靜努力，靜靜收獲，切忌喧嘩。——《直至海枯石爛》　　176、人其實很難真正自由，鎖住人的，往往是那人自己。不知不覺，我們不是做了感情的奴隸，就是事業的婢仆。——《連環》　　177、蛋糕非常香，咖啡十分甜，這里又沒有地震，活著真好。——《承歡記》 牢記住這十二句話，不成功都難 這50句話，句句犀利毒舌，但都是殘酷的人間真理 30條能讓你快速成長的一句話經典語錄分頁：123

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